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日期：2008-3-17 15:09:18
至于圃龙”、“盘龙”、“福田”、“浦田这个四个名字应该都是莆田县属于记载的口误。前两个应该是地方方言口误，后两个应该是官话口误。也因为记载的人日本人的缘故吧，所以出现这种发音口误。
日期：2008-3-17 15:17:07
莆（田）仙（游）里的莆田，用方言说，大约就是介于“圃连，圃郎”之间。所以对照一下圃龙”、“盘龙”、就很清楚了。
日期：2008-3-17 17:51:22
南少林，创于唐咸通年间，寺名为太平禅院，因为位于莆田九座山上，故又称九座寺。后或称其为凤山九座寺，因为九座山属于莆田境内凤山乡地界。创始人兼第一任方丈，为莆田人智广禅师。智广禅师在唐开成二年（公元837年），经湖北，前往北少林受戒学习十余载，回来后于唐咸通10年（公元869）创建太平禅院。从史书记载，智广禅师，是因奉诏进京，参加唐懿宗迎奉佛骨盛典，而受敕建太平禅院。从中可知，智广禅师应该属于当时高僧。智广禅师圆寂火化后，烧了4000多颗舍利子。一部分保留在寺内的无尘塔，一部分被当时福建省的建州太守，和泉州太守拿去供奉。后历朝历代，朝廷对智广禅师都有追认的各种禅师称号，如正觉禅师，慈应阐释，普济禅师等，也从侧面反映了，智广禅师的历史宗教地位。
智广禅师创建太平禅院后，按祖庭北少林的制度，禅武同修，斋法严谨，加上本身崇高的宗教地位，应该说，当时的太平禅院应该是非常兴旺的。虽然部分民间抄本里的记载有些夸张，但也从中可知香火之旺盛。
日期：2008-3-17 18:07:55
现在很多地方抄本里，所说的九莲山，应该就是九座山的方言口误。跟一些海外的古代抄本或者里把莆田县，记成圃龙”、“盘龙”、“福田”、“浦田等县道理是一样的。因为从地理上可以知道，莆田属于闽南和福州的中间，历史上又多有驻军，所以形成了独特的闽方言中的莆（田）仙（游）方言。该方言，多流行莆田地区这两个县。既不同于闽北话（福州宁德两地区 ）也不同于闽南方言（厦漳泉台湾等地），也不同于客家话（福建的龙岩地区），但又受这些闽方言的影响。形成比较独特的莆仙方言。像一些专家列出的上面那些历史上不存在的地名的疑问的时候，我第一个反应就是方言谐音。打了个电话给莆田的大学同学，让他们说一下，基本上就很明了了。但一些专家，可能出于比较严谨的考虑，或者因为是外省人，忽略了这点。而在那琢磨半天。其实听一下莆田人用方言发一下音，就算没证据，你自己也大概能猜出来。
大凡把这些地名记错的，都是外地的史料。比如日本空手道的一些记载。可以想象，一个教育水平在当时还很落后的日本青年，又是过来学武的人，估计要他很详细的去了解，和区分中国的各种官话和方言，确实有些为难了。过去很多民间武林人士文盲率很高的，有些人学成回家后，只能靠口述让别人记载。就难免出现这种口误了。
日期：2008-3-17 18:28:48
九座寺因传承北少林祖庭的制度，禅武同修，斋法严谨，加之智广禅师本身师出少林，又有很高的宗教地位。所以可以想象，宗教同仁和民间自然就把称之为南少林了。个人的观点是，南少林之誉可能更早是佛教界对九座寺的美誉，和对智广禅师修为的褒扬，渐而传开。所谓少林乃禅宗祖庭，能得南少林之誉，可见佛教同仁对该寺庙及方丈佛法传承的认可。所以更大的可能是，这个南少林地称法应该是来自佛教界，然后再普及到民间的。这个其实是合情合理，合逻辑的。
比如想象一下，现在的少林寺的德建师父，如果跑福建来创建一个寺庙，然后寺庙又搞的很好，香火很旺盛，宗教地位也很高；所在区域的宗教氛围又很高那么佛教界要肯定德建师傅的功德，肯定也会说，德建师傅再造少林，寺庙堪称南少林呵。我想南少林应该就是这样来的，倒不是说，名字一定要叫少林，古代的寺庙虽然没有什么知识产权保护，但作为禅宗祖庭的少林，一般没有经过祖庭或者朝廷的特别允许，是不大可能挂少林的牌子的，这也是一种宗教礼貌和尊重的，就好比现在的人，就算姓毛，也不会给儿子取泽东这样的民字。（对佛教历史比较了解的人，都知到古代的福建是南禅斋法圣地，出过很多的高僧大德的，近代也还很牛啊，解放后第一任佛协主席福州涌泉寺圆瑛法师就是福建宁德古田人，现任的实际佛教协会主席，圣辉大和尚，也是福建南普陀的原方丈），
